سيوفه في محراب إلا قال مرقّي النصر من خلفه « اللّه أكبر » ، وما أحق هذا البيت الطاهر ، وخلفه الزاهر بقول أبي الطيب وقد برزت توريته من وراء الستائر ، شعر « 1 » : [ من الكامل ] وتفوح من طيب الثّناء روائح * لهم بكل مكانة تستنشق مسكيّة النفحات إلا أنها * وحشية بسواهم لا تعبق وعجبت من أرض سحاب أكفّهم * من فوقها وصخورها لا تورق أمريد مثل محمد في عصرنا * لا تأتنا « 2 » بطلاب ما لا يلحق لم يخلق الرحمن مثل محمد * أحدا « 3 » وظنّي أنه لا يخلق واللّه تعالى يجريه على أجمل عوائده من النصر ، ليصير « 4 » الكافرون في زلزلة من قارعة سيوفه بهذا العصر ، ولا زالت خيول نصره تسابق مواسم أيامه أعياد غده ، وصان اللّه حمى الإسلام وحمى جنابه بمحمد . إن شاء اللّه تعالى بمنه وكرمه . ( 45 ) [ تقليد الفخري عبد الغني ابن أبي الفرج بالأستاد دارية والإشارة بالديار المصرية : ] ومما أنشأته تقليد المقر الأشرف العالي الفخري « 5 » ابن أبي الفرج « 6 » بالأستاد دارية والإشارة * بالديار المصرية « 7 » وما أضيف إلى ذلك * « 8 » .

--> ( 1 ) « شرح ديوان المتنبي » ج 3 ص 77 - 79 مع اختلاف في ترتيب الأبيات . ( 2 ) تأتنا : نفس المرجع ج 3 ص 79 : تبلنا . ( 3 ) أجدا : نفس المرجع ج 3 ص 79 : أبدا . ( 4 ) يصير : ها : يكون . ( 5 ) ومما أنشأته . . . الفخري : طا : ومن إنشائه فسح اللّه في أجله تقليد المقر الأشرف العالي الفخري ؛ ها : ومن إنشائه تغمده اللّه تعالى برحمته تقليد المقر الفخري ؛ طب : ومن إنشائه رحمه اللّه تعالى توقيع المقر الفخري ؛ بر ، قا : ومن إنشائه تقليد الفخري . ( 6 ) وهو فخر الدين عبد الغني بن تاج الدين عبد الرزاق بن أبي الفرج بن نقولا الأرمني المعروف بابن أبي الفرج ( « الضوء اللامع » للسخاوي ج 4 ص 248 - 251 رقم الترجمة 649 ؛ و « المنهل الصافي » لابن تغري بردي ج 7 ص 314 - 318 رقم الترجمة 1450 ؛ في استقراره استادارا ومشيرا ، راجع : « السلوك » للمقريزي ج 4 ص 356 ( الأستادارية في 25 ربيع الآخر 819 ) و 359 ( الإشارة في 4 جمادى الآخرة 819 ) . Wiet , LeS BiograPhieS , 209 No 1442 . ( 7 ) الديار المصرية : ق : الديار الشامية ؛ ساقط من النسخة بر . ( 8 ) ما بين النجمتين ساقط من طب .